La tradición oral de Caimito se ve en las fiestas, festivales y concursos reflejados en las décimas. Estas hacen parte de la herencia española con las espinelas o métodos de catequización, fueron adaptadas y transformadas por los criollos y nativos cambiando su condición monotemática. Además, están los cantos de labor que se manifiestan de diversas formas: “Cantos o gritos de monte, zafras y guapirres que se hacen mientras se está en el campo trabajando en las fincas o las parcelas, limpiando, cortando, sembrando o cosechando” .

También están los cantos de vaquería que se remontan a la aparición de las primeras haciendas ganaderas, especialmente en las sabanas de la antigua provincia de Cartagena, de la que hacían parte Sucre y Córdoba. La trashumancia ganadera forjó los elementos de una identidad cultural ligada a los cantos y la tradición oral que permanece en el territorio.

De acuerdo a Cecilia Gil, en su libro “Caimito Memoria, Trashumancia y Folclor” se resalta un principio arraigado a la expresión oral, en la cual se identifican los cantos de labor, como los de vaquería, la décima, y las leyendas, que son las representaciones orales más características del territorio”. Plan Municipal de Desarrollo 2020 - 2023.

“El común denominador de este elemento característico de la cultura de Caimito es el vaquero o baquiano, pero le adicionan al caballo que monta, su eficiente compañero, que debe estar en condiciones óptimas. La trashumancia produce un plano de interrelaciones de carácter familiar, social, económico e intercultural, que van ligadas indivisiblemente a la cultura riana. En lo que también influye la naturaleza, la geografía caimitera. Esta simbiosis de elementos inmateriales y materiales requiere un elevado nivel de conciencia de las comunidades para lograr que todo el sistema que lo integra sea protegido. (Gil Bravo, 2019).